11月16日下午，“人工智能与社会治理理论”分论坛在山东农业工程学院淄博校区A325会议室顺利召开，7位报告人围绕人工智能与社会治理问题，展开了热烈讨论。论坛由山东农业工程学院马克思主义学院王雪源老师主持。
在人工智能的社会赋能、范式变革与价值对齐方面，北京交通大学马克思主义学院副院长闫长丽教授提出人工智能与社会治理之间是双向良性互动关系，人工智能的应用，拓展了社会治理的维度，增强了社会治理能力；提升了资源的利用效率，实现了资源的最优配置；同时也有利于增强公众参与。通过智慧政务、网格智治、风险预警与智能防控、生态监测等实现社会智能治理。山东农业工程学院马克思主义学院孟朝老师着眼智能时代乡村治理，提出智能嵌入乡村治理，面临三重变革：在治理方式方面，从传统治理向智能化治理转化；在治理边界方面，从物理封装向虚实融合转化；在治理结构方面，从单边主导向多元协同转化。这在一定程度上会造成主体性风险，比如数字鸿沟下的参与悖论，低教育群体参与不公平；算法决策下的自主性危机，基层干部实践智慧和创新力不足；治理目标的扭曲，数据达标取代村民满意等。因此，需要构建驾驶技术、彰显人本的技术伦理观；推进技术普惠性，使弱势群体跨越技术鸿沟，同时促进技术理性与价值理性的辩证统一。
从科学技术发展史的角度，探讨AI、大数据等前沿技术的历史演变与当代风险治理，内蒙古师范大学宋芝业教授以秦汉时期的“大数据统计”——“上计”为例，探究中国古代在人口、税收、田亩等统计方面的方法与今天人工智能算法之间的内在关联性。中国科学院自然科学史研究所王彦雨副研究员着眼AI应用于科学研究问题，展示了AI应用于数学、天文学、化字、生物学等科学领域研究的国内外历史演进过程，包括基于符号主义的初始探索期、应用拓展期、基于统计学的缓发沉淀期、基于深度学习的爆发期。安徽大学哲学学院李苏博士提出深度伪造技术，是由人工智能与深度学习算法的智能合成，迎合娱乐化与猎奇心理，冲击现有法律和监管体系，呈现形式碎片化。因此，应认识到历史虚无主义的本质没变，需要在技术理性和价值理性之间建立动态平衡。
从智能时代的幽灵劳动、制度规约与文明对话的困境与路径方面，赣南师范大学马克思主义学院刘威余同学聚焦数智时代全球文明对话，认为技术能打破时空壁垒，实现文明对话，但同时带来了很多挑战，比如西方世界由于数字技术的主导权和技术垄断，从而导致其他文明文化成果被扭曲、被标签化。其次，权力固化，发达国家因技术垄断和话语权垄断，迫使其他文明在不对等的情况下进行交流，从而强制输出本国文化。快餐文化和AI写作阻碍了深度思考，从而消解深度文明对话的可能性。北京航空航天大学马克思主义学院雷小苗副教授聚焦人工智能背后的“人工非智能”，以“幽灵劳动”为例，认为相比聚光灯之下的人工智能科技公司，数据标注行业是个在暗处的行业，是“填补自动化最后一公里却被刻意隐藏的人类劳动”。当今面临平台堆栈架构下的劳动过程隐匿、外包-众包模式模糊劳动关系、AI崇拜下的劳动主体弱化等异化困境，因此，需要进一步构建“人文导向”的算法治理体系、完善“权责清晰”的劳动权益体系、塑造“人机协同”的劳动价值认知。
本次分论坛从技术赋能、历史镜鉴、伦理风险与劳动重构等多维视角，深入探讨了人工智能与社会治理互构共生的复杂图景。与会学者一致认为，人工智能的社会治理必须超越工具理性，在技术演进与制度设计之间建立动态平衡，始终将人的主体性、普惠性发展与价值对齐作为核心导向，从而真正构建以人为本、智能向善的社会治理新范式。
（作者、编辑：傅圣凯；审核：刘效楠；终审：周安忠）
